僧维又问：学者若致力于学，能否与“无”暂同呢？如果能够，暂同也胜于完全不同，这岂不就是渐悟吗？谢灵运答：这样的暂同，只是假同。真同在本
上是永久的。把暂同当成真同，就跟把压制心中的污垢当成消灭心中的污垢，是一样的谬误。
《辩宗论》附有
生的《答王卫军书》，这封信完全赞成谢灵运的论
。《辩宗论》载在宣（596—667）编的《广弘明集》中（卷十八，载《大藏经》卷五十二）。
生还有一个理论，主张“一
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